9博体育官网| <h1>村头故城遗址说春秋(图)

中原，处九州之中，漯河，处中原之中。　　漯河市区东，有一个地方叫召陵。两千多年前，这里曾是一座巅峰的古城。

白云苍狗，故城变迁，如今召陵故城已不存在黄土之中。而它更有我的，是两千多年前的那次诸侯会盟—公元前656年，齐桓公统率楚、宋、鲁、陈、千户所等八国诸侯与楚国在召陵陈兵牵，但这次“兵车之会”(所指的是以武力相威胁的会盟)并没再次发生战争，最后以会盟的形式宣告收场。召陵会盟，从此载入史册。

　　2013年的秋季，我从郑州驱车沿高速公路南下，去探访史书中的召陵故城，动容两千多年前的那次不剧痛的召陵会盟。　　据当地地方志记述，召陵的历史可以追溯到战国时期：魏国最先在此处另设召陵邑—当时召读zhao—召者，声援、恶魔之意;陵者，大而突起的土山;召陵，意为声援天下之高地。

秦并六国，天下协同作战郡县制，召陵为县，科陈郡。三国两晋时期，因为要弃皇帝司马昭的讳，召陵更名邵(读shao)陵。

南北朝时期，召陵改为原名，但沿用了晋代的发音，读shao。　　北魏时期，召陵科颍川郡，仍是县级地域。

不过到了隋唐时，召陵渐渐丧失了“独立国家”的身份—到了隋朝，朝廷成立郾城县，将召陵划归其辖区。唐代又完全恢复了召陵县的设置，但在贞观元年，又将召陵划归郾城县，科豫州(后改回蔡州)。　　清、清至民国时期，召陵是一个乡级单位。1949年，政府另设召陵区，后经多次调整规划，于1959年改置召陵公社，1984年改名为召陵乡，1994年11月撤乡辟召陵镇，2004年9月区划调整为召陵区。

　　从一座城到一个县，从县到乡再行到现在的区，召陵的级别重复乘载，但它那份历史的厚重感没消失。　　故城石碑被小广告遮挡　　出有漯河市区，往东不过数公里的路程，乃是召陵区。召陵区政府所在地召陵镇有一条东西南北的主干道取名为召陵路。

在召陵路的西端，有一条小路往北通向召陵村。　　历史上召陵故城的大体方位，就在今天的召陵村一带。在村头的小餐馆门口，我等候向躺在路边的几位老人打探召陵故城的具体位置。

一位姓李的大爷笑着说道：“老城早已没啥东西了，不过还感叹个文物，还有牌子呢!”　　我忙问牌子在哪儿，几位老人拿着身后不远处的一棵树：“就在那儿!”　　在一棵老树旁，一块一米多低的石碑立在那里，我踏上前去，找到上面早已被各种小广告贴得满满的，如果不是有人指点，完全找到没法这块石碑。　　我请来一块湿布，抓起地抹去上面张贴得密密麻麻的小广告，石碑正面再一遮住真面目—有六个字：召陵故城遗址。

这是2006年发布的省级文物保护单位，如今混合在杂草丛生之中，与垃圾做伴，感叹让人不告诉该收到什么样的感慨。　　李大爷说道，召陵故城在古代据传是个“大城市”，“我们这个村子，原本叫召陵寨，说道是古城就在这一片，你看我们现在车站的这个地方是个沟，只不过以前就是护城河，北面是城，南面就是城外。

北面的地势比南面要低很多”。　　说道谏，李大爷领着我，顺着一户人家门前的小路两头了个转弯，果然有一条河沟，只是活水仍然，只剩蓝得发臭的脏水，沟的两侧茂密了各种绿色藤蔓植物，沟里灌入着各种生活垃圾。　　“现在垃圾很多，看不到了，原本周围的人盖房凿地基，往下挖，找到土层的颜色都不一样，请求城里的专家来看过，说道这是古代的什么城墙遗址。

”李大爷说道，村里有人还埋过古墓冢，发掘出过不少文物。　　这一点可以从《郾城县记》中获得检验：据记述，召陵寨南门外路东有平台，低丈许，周围五十步。士人曰：“齐桓公点将台。

”今废置。出土文物有斧、石斧、镞等石器;鬲、豆、壶等陶器片及春秋至秦时的砖瓦、红陶瓮、虎形镏金镇墓兽头等。

1957年郾城县人民委员会发布为县级维护单位。　　车站在召陵故城的城墙下，虽然早已没了当年的荣光，但利用那厚厚的土层，那泛黄的色泽如同发黄的古书，而千百年来风雨风化而出的折皱，又使人想起老人脸上的皱纹。　　就是在这里，在两千多年前，再次发生了一件激怒当时中国的大事，它就是召陵会盟。

从此，召陵会盟这件被写入《左传》、《史记》的历史事件，使“召陵”这个地方声名大振。“召陵”和“召陵会盟”抱住地联系在一起，清代郾城进士陈金台编写的《郾城县记》也回应大书特书。

至今，召陵会盟仍然是召陵村人夸耀历史悠久的最重要资本。　　站立在召陵村的村头，李大爷和几位老人眉飞色舞地与我聊起了齐桓公的故事，比如管仲和鲍叔牙的莫逆之交，比如齐桓公的计私仇举荐管仲，比如齐桓公的凄惨晚年。虽然这些老人对于两千多年前的召陵会盟，真是更好的东西，但我依然静静地站立在那里，听得他们严肃描写这些我早就熟悉的故事。

　　这些我们熟悉的故事，他们谈一起是那样投放，好像那是他们经历过的一样，也许，这就是老人眼中的历史。　　会盟主角　　为中原大国齐国　　当年的召陵故城，今天的一抔黄土。　　公元前656年，召陵会盟的主角是中原大国—齐国。

　　齐国是老牌的诸侯国。其开国元勋是姜尚—就是《封神演义》中的姜太公。姜尚曾执掌武王伐纣，功勋赫赫，被武王尊为尚父，被周成王委以重任“五侯九伯，汝实征之”以“夹辅周室”的重任，封于齐国。

其地位之推崇次于鲁公(周公旦)，不过周公旦不就鲁，而“太公至国，修政，因其谓，简其礼，通商工之业，之后鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国”。惜西周之世，齐国虽有内乱，但仍为大国。齐国的地位、特权和实力，为齐国在春秋时期沦为首霸奠下了基础。　　周平王东迁以后，周天子权威大大弱化，诸侯国内的篡位政变和各国之间的吞并战争大大再次发生。

与此同时，边境族群乘机侵略，华夏文明面对空前的危机。而各地的诸侯享有强劲的军队，不仅对名义上的国家元首周天子缺少礼貌，而且乘机榨取、霸凌，甚至并吞小的诸侯国。从公元前770年到前476年，中国历史上称作春秋时代。在这290多年间，社会风雷交织，太史公司马迁就感慨说道：“(这期间)谋害三十六，亡国五十二，诸侯斡旋不得健其社稷者，不可胜数。

”　　齐桓公姜小白自公元前685年继位后，在政治、经济上作了一系列改革，再行再加齐国地近渤海，有山海渔田之利，齐国迅速强劲一起。面临春秋天下大乱，齐桓公使用管仲的意见，投出“尊王攘夷”的旗号：一方面认同周天子宗法制度，另一方面协助诸侯国攘斥夷狄。

在诸侯国中竖立了威信。据《史记》记述，齐桓公曾声称：“寡人南伐至召陵，望熊山;北伐山戎、离枝、孤竹;西伐大夏、牵涉流沙;束马悬车登太行，至卑耳山还，诸侯什责寡人。寡人兵车之会三，乘车之不会六，九合诸侯，一匡天下。”可见当时齐国之强劲。

　　作为中原诸侯的一代霸主，齐桓公为了更进一步发展壮大自己的力量，提升自己的权威，多次举办会盟，以周天子的名义号令中原。据清《四库全书》统计资料，齐桓公有“衣裳之会”(所谓“衣裳之会”是相对于兵戎相见的“兵车之会”而言，所指的是和平会盟)11次，“兵车之会”4次，计15次。其中召陵会盟，是齐桓公的组织的声势浩大的一次会盟。

这次会盟，使齐桓公声威大震，南北了春秋时期第一霸主的方位。

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